ある日、店に迷子のコインがやってきた。情報ゼロ──でも手に取るとただ事じゃない“気配”。両面に放射する三叉矛（トリシューラ）。徹底調査の結果、古代インドでは“中央銀行の前に中央寺院があった”という、信仰と経済が一体化した仕組みが浮かび上がった。寺院トークンが証明する「行動と関係性が通貨になる社会」を、現代の通貨システムと重ねて解剖する。
🔍プロローグ：迷子のコインが語るもの
「これ調べてみてよ」と店主から手渡された1枚。文字なし・国名なし。でもずっしり重くて分厚い。両面には三叉矛（トリシューラ）が5方向に放射。…これはただの装飾じゃない。触れていると、千年の祈りの残響が指先に乗る。
🪙コインスペック（仮説）
- 地域：北〜中央インド（マールワ〜カーリンガ地方？）
- 時代：11〜13世紀
- 素材：銅合金（ビロン系？）
- サイズ：約25mm／約13g（通常銅貨より重厚）
- 特徴：三叉矛＝シヴァ信仰の象徴／5方向放射モチーフ
- 製造：打刻でなく上下鋳型の立体鋳造（精度高く私鋳の可能性は低い）
👉総合すると【寺院内鋳造のトークン】とみるのが濃厚。
🛕なぜ寺院が“通貨”を作ったのか
当時のインドは小王国が乱立し、統一通貨は希薄。地域の信用ハブは寺院だった。奉納を受け、労働を配分し、信頼を可視化する印としてトークンを発行──いわば**「中央寺院＝地方の中央銀行」**である。
🕉寺院トークンのリアル運用
- 奉納・神事奉仕の対価として付与（＝信仰と労働の証）
- 寺院や市場で日用品購入・賽銭として流通
- 村の職能（ジャーティ）層の報酬にも使用
🪙＝「奉仕と関係性の可視化」。
“誰がコミュニティを支えたか”を記録する信用メディアだった。
🔮ヒンドゥー教が根づいた“構造的な理由”
ヒンドゥーは単なる思想ではなく社会運営のOS。
- 経済＝寺院トークン
- 職能＝カースト分業
- 規範＝信仰と祭祀
対して、仏教は出家理想に重心が寄り地域経済へ浸透しづらく、イスラムは王朝文化として華やかでも民衆の言語・職能構造を置換しきれなかった。社会実装の深さでヒンドゥーに軍配。
✴️まとめ：行動が通貨になる社会
中央銀行より“中央寺院”が先にあった国・インド。
🛕奉納する人／🛠祭りを支える人／🫱誰かのために動く人──その行動の積み重ねが信用となり、通貨として巡った。
⚡現代への問い
今の通貨は発行主体が遠く、利用は追跡され、数字の履歴で信用が決まる。CBDCの到来は“中央寺院”の再演でもあり、真逆でもある。だからこそ問い直したい──私たちはどんな経済を望む？
アンティークコインは、ただの金属ではなく人類の思想そのものだ。
こちらのコインは、週末店頭に並ぶ予定です。ぜひ手に取って、1000年前の“信頼経済”を感じてください🧸
3ポイントまとめ
- 寺院が地域の信用ハブ＝トークン発行で“中央寺院”が機能
- トークンは奉仕・祭祀・関係性を可視化する信用メディア
- 古代の「関係性経済」を手がかりに、CBDC時代の通貨観を問い直す
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